В Черикове в районном Доме культуры прошла встреча «на тему нацизма и экстремизма», во время которой местные чиновники, бюджетники, и просто подхалимы обсуждали, как их счастливой жизни мешает бело-красно-белый флаг и прочая национальная символика.
«Задумывались ли мы, нынешнее поколение белорусов, что когда-нибудь столкнемся с такими негативными проявлениями в обществе, как экстремизм и нацизм? Что будем рассуждать на эту тему в год 75-летия Великой Победы советского народа в Великой Отечественной войне? Буквально еще вчера нам казалось, что подобные настроения, убеждения не совместимы с менталитетом миролюбивых и «памяркоўных беларусаў». Но уже сегодня — эта наша реальность и угроза, которая способна разрушить все то, что создавалось не одним поколением наших людей», – написала в газете «Веснік Чэрыкаўшчыны», “абаронца айчыны”, её главный редактор Надежда Казанкова.
Ну а славный чериковский историк, директор ГУО «Лобановский УПК ясли-сад — базовая школа» Александр Осипенко пошел ещё дальше, потоптавшись ногами по “коллаброцианистскому”бело-красно-белому флагу, который считает национальным множество белорусов:
“Изначально этот флаг был придуман поляком Дуж-Душевским после Февральской революции 1917 года для группки студенческой молодежи и нигде широко не использовался, — поясняет историк. — Затем был небольшой промежуток, когда была создана БНР (1918-1919 годы — прим. автора), и тогда он тоже использовался в качестве национальной символики. И был третий период 1991-1995 год — когда этот флаг был государственным и принимался на волне распада СССР и периода «Адраджэння» как символ освобождения от всего коммунистического. А сделано это было, потому что к власти пришли люди «таких» взглядов, которые символизировал этот флаг (в том числе и в период Великой Отечественной войны). Поэтому и учебники по истории Беларуси под авторством Винцука Вячорки того времени были с обложкой в бело-красно-белых цветах, а в них написана красивая легенда о том, как возник этот «сцяг», и ни слова о его истинном создателе».
Александр Осипенко высказал мнение, что “сам факт ношения БЧБ-флага карателями из числа местных жителей Беларуси в период Великой Отечественной войны запятнал его так, что использование этого флага сейчас сродни проявления нацизма. По сути это еще одна попытка несогласных войти на штыках и перевернуть дом белорусов вверх дном”.
Заместитель председателя Чериковского райисполкома Лариса Осмоловская сделала вывод, что “И он (флаг – з.р.) для многих — боль, ассоциация с предательством и допустить того, чтобы его спокойно носили на улицах городов, которые были испепелены, а мирные жители которых были зверски убиты, мы не имеем права. В первую очередь морального”.
Таким образом, славные чериковские “историки” и идеологи, отрабатывая свою весьма неплохую зарплату, выполнили заказ вышестоящих чиновников по шельмованию бело-красно-белого флага.
Мне лично абсолютно непонятно, почему же их так не напрягает, к примеру, коммунистическая символика. Думаю, им хорошо известно, что многих странах мира эта символика находится под запретом. Под красным знаменем в мире репрессировали десятки миллионов людей. Если что, то нацистская Германия также воевала под красным флагом.
Или почему бы чериковским идеологам заодно и не запретить российские триколор, андреевский флаг и георгиевские ленты? Ведь под ними в годы войны воевало до миллиона (!) человек на стороне нацистской Германии в разнообразных коллаборационистских военных формированиях. Да, так же давайте запретим флаги Франции, Бельгии, Болгарии, Словакии, Хорватии и т.д., под ними также воевали коллаборационисты и союзники нацистской Германии. Чуть не забыл, надо ещё запретить «жовто-блакітный” стяг, и флаги Румынии, Норвегии и Молдовы.
Хотелось бы также напомнить, создатель красно-зелёного флага БССР образца 1951 году, товарищ Николай Гусев из российского города Вязники, во время Второй мировой войны жил в Минске и писал портреты нацистов, за что позже отсидел в советской тюрьме.
Между тем создатель бело-красно-белого флага Клавдий Дуж-Душевский во время войны, рискуя жизнью, спас из ковенского гетто еврейскую девочку и вырастил ее как собственную дочь. При этом с нацистами он (в отличие от Гусева) никак не был связан.
Это общеизвестные факты, уважаемые чериковские «историки» и идеологи. Так кто у нас в действительности поддерживает коллаборационистов?
Мне кажется, иногда мозги включать надо, прежде чем нести бредовые идеи в массы. Христианские ценности – это пропаганда любви, а не ненависти.
Я понимаю, что чериковским идеологам от безделья зачастую просто больше нечем заняться, ведь, по словам их кумира А.Лукашенко, за 26 с лишним лет, они и их коллеги так и не смогли сформулировать эту самую государственную идеологию. Не считать же идеологией постоянное пресмыкание перед вышестоящим начальством и безоговорочную поддержку самых идиотских указаний.
Возможно, вместо имитации бурной деятельности по шельмованию национальных ценностей им лучше было бы заняться сложным социально-экономическим положением жителей Чериковского района. Множество людей, не сидящих возле бюджетной кормушки, в буквальном смысле выживают, их уровень жизни постоянно снижается. Стоит вопрос о том, нужен ли вообще Чериковский район, как отдельная административно-территориальная единица.
Сергей Семенович