Прошлогодние послевыборные события в Беларуси, которые иначе как революционными не назовёшь, стали холодным душем для правящих верхов страны и особенно для Александра Лукашенко. Правда, неожиданными для них оказались не сами протестные выступления, к чему они готовились уже давно, и даже не их непривычная массовость, а убеждённость и решимость, с которой люди снова и снова выходили на улицы, подвергаясь избиениям и преследованиям. Власти совершенно не рассчитывали на длительное гражданское неповиновение, так как не видели для этого никаких оснований.
Сегодня очевидно, что государственная идеологическая система оказалась неспособной отреагировать на революционные вызовы беларуского общества. В связи с этим весьма примечательно, что Александр Лукашенко неоднократно давал уничижительные характеристики состоянию и результатам идеологической работы своих подчинённых. Вот что он говорил в 2003 году, когда закладывались основы существующей ныне «идеологической вертикали»: ««Конечно, какая-то работа ведётся. Но нет двух главных составляющих: первое — системы, второе — инициативы. Нет идеи». Одна из причин: «Полностью несостоятельным оказался и наш идеологический штаб — Администрация президента. Совещания, поручения, авторские коллективы, отчёты — и ничего на выходе. Тот же формализм».
С тех пор прошли годы, в стране появилась многоуровневая идеологическая система, в которой задействовано огромное множество людей. Во всяком случае, в 2015 году телеканал СТВ сообщал, что идеологами работают почти 10 тысяч человек. Кадров должно хватать, но на выходе всё «тот же формализм». Более того, до сего дня так и не сформированы чёткие и понятные представления о том, что такое государственная идеология Беларуси вообще и национальная беларуская идея в частности. Для подтверждения приведём ещё несколько красноречивых цитат из уст Лукашенко:
«Важно отказаться от всего показушного и надуманного. Ни в коем случае не должно быть каких-то формальных и ненужных мероприятий… Мы как-то пытались это сделать, опираясь и на опыт советских времён, устанавливая единые политические дни, но всё это скатилось на рельсы формализма и дикой бюрократии» (февраль 2017 г.).
«Вы те, кто должен немедленно реагировать на любые изменения ситуации в политической, экономической, социальной и иных сферах. Вырабатывать и аккумулировать самые передовые идеи, необходимые для развития страны. Людей равнодушных здесь быть не может. Вы знаете, как стремительно порой и непредсказуемо меняется ситуация в мире, вслед за ней — и сознание людей. Первыми это должны чувствовать люди, работающие в идеологической вертикали… Не в восторге я и в этом плане. По крайней мере, системы в этом деле пока нет» (октябрь 2018 г.).
«Мы до сих пор не смогли чётко сформулировать национальную идею. Вот такую идею, которая бы захватила весь народ. Всё, что мне предлагали, что-то избито, что-то не подходит нам, не ложится на сердце и душу, как в народе говорят… Что касается работы идеологов, то в Беларуси нужно её изменять с учётом современных подходов. Идеологическая работа в стране зачастую ведётся кондово, по-советски, нет новизны в ней» (март 2019 г.).
Из вышесказанного можно сделать один единственный вывод — государственная гора, образно говоря, родила идеологическую мышь. Возникло абсурдное положение, когда идеологии как таковой нет, а идеологи, получающие зарплату за её теоретическое обоснование и практическое продвижение, есть. И вместо ожидаемой работы «с учётом современных подходов» преобладает примитивная пропаганда советского образца, завуалировано именуемая информированием, где главное не проинформировать население, а охватить его «всеми формами информационно-пропагандистской деятельности».
Отдельного рассмотрения заслуживает также сама система госидеологии, то есть её организационное устройство. Уже на областном уровне легко проследить, что в каждом облисполкоме существуют собственные соображения, как должно быть организовано идеологическое учреждение и чем ему надлежит заниматься. Главное управление идеологической работы и по делам молодёжи есть в Брестском, Витебском, Гродненском и Могилёвском облисполкомах. В Гомельском и Минском облисполкомах — Главное управление идеологической работы, культуры и по делам молодёжи.
В свою очередь, у каждого конкретного управления имеется своя неповторимая оргструктура. В Минске — это отдел идеологической работы и по делам молодёжи, отдел культуры и отдел по работе со СМИ. В Витебске — отдел идеологической работы, по делам молодёжи, религий и национальностей, а также отдел по связям с общественностью и взаимодействию со СМИ. В Гомеле — отдел идеологической работы и молодёжной политики, отдел СМИ и печати, отдел культурно-просветительской работы, отдел искусства и охраны историко-культурного наследия, отдел финансовой и кадровой политики. А в Могилёве отделы почему-то назвали управлениями — управление идеологической работы и управление по работе со СМИ и молодёжной политики.
Ещё больший разнобой обнаруживается на районном уровне, где усилия районных идеологов по упорядочиванию своей собственной работы нередко напоминают самую настоящую самодеятельность. Вот, например, какое многообразие представлений о задачах и функциях идеологической работы демонстрируют нам районные отделы идеологии Могилёвской области. Некоторые из них ограничились всего несколькими задачами, как идеологи в Кричеве, которые считают, что для работы их отдела достаточно 3 основных задач. В Чаусах к 6 задачам присовокупили 15 основных направлений работы, в Кировске — 10 задач и 19 направлений, а в Бобруйске ставят перед собой 7 задач и одну основную цель. А ряд отделов, видимо, руководствуются нестареющим правилом, что «лучше перебдеть, чем недобдеть», поэтому насчитали десятки своих задач и функций. Так, в Черикове у идеологов имеется 18 задач и 36 функций, в Хотимске соответственно 20 и 40, в Белыничах — 20 и 45, в Дрибине — 21 и 47, в Костюковичах — 24 и 40. Впрочем, и это, судя по всему, не предел, так как, к примеру, отдел идеологической работы, культуры и по делам молодёжи Костюковичского райисполкома предусмотрительно указывает, что помимо 40 перечисленных функций он «осуществляет иные функции, предусмотренные законодательством Республики Беларусь».
Вполне предсказуемо, что большинство отделов среди своих непосредственных задач указало «идеологическое обеспечение проведения выборов и референдумов». Но встречаются и сугубо местные изобретения. Скажем, одной из задач шкловских идеологов является «привлечение молодёжи к решению социально-экономических проблем в Шкловском районе». В Хотимске посчитали, что идеологи ответственны за «обеспечение прав человека на свободу художественного творчества и культурного отдыха». В Чаусах — за «формирование принципов и потребности здорового образа жизни и развития физической культуры». Одна из задач климовичских идеологов заключается в «обеспечении конституционного права каждого человека на участие в политическом, социальном, экономическом и культурном развитии Климовичского района». Что же касается функций идеологических отделов, то здесь воображению идеологов вообще не было ограничений, в некоторых районах в этот перечень включили всё подряд. Так, чериковские идеологи среди функций отдела назвали разработку «мероприятий, направленных на обеспечение охраны труда и повышение уровня пожарной безопасности в подчинённых учреждениях», а белыничские не забыли про то, что отдел «ведёт книгу замечаний и предложений».
В общем, складывается впечатление, что если собрать в одно место представителей всех районных отделов идеологии Могилёвщины (а их сейчас 21) и дать им задание описать суть своей работы, то мы получим два десятка различных вариантов. Что-то подсказывает, что они назвали бы примерно столько же разных и всевозможных определений того, что следует понимать под беларуской государственной идеологией. И это закономерно, ведь идеологический винегрет из суверенитета, интеграции и многовекторности, попеременной дружбы с Россией, Европой, США и Китаем не оставляет в умах госидеологов места на более-менее внятную формулировку.
Исходя из вышесказанного, напрашивается резонный вопрос, а как же тогда бойцы идеологического фронта справляются со своей работой? Но как раз с этим особых проблем и трудностей у них не возникает. Это с задачами-функциями допускаются определённые вольности, что же касается непосредственной работы с населением, то подобного экспериментирования здесь уже не встретишь. Районные отделы берут за основу материалы Единых дней информирования, темы которых одинаковы во всех районах. Ежемесячно в определённые дни все идеологи от Белынич и Бобруйска до Черикова и Шклова разъясняют гражданам про «рынок труда в Республике Беларусь», «основные причины пожаров», «безопасное Крещение», «печное отопление», «страховые услуги» и т. д. и т. п.
Правда, среди этих несомненно насущных тем почему-то почти не была затронута тема предстоящих президентских выборов. В стране вовсю кипели избирательные страсти, избирательная кампания стремительно набирала обороты, а идеологи как ни в чём не бывало вещали про «производственный травматизм» и «каникулы без дыма и огня». Даже в июле, уже перед самыми выборами, актуальными для них оказались следующие темы: 1) «Республика Беларусь: уверенным шагом по пути независимости» и 2) «Итоги социально-экономического развития области за 2015-2020гг.». Вне сомнения, ожидалось, что выборы пройдут как обычно, поэтому их идеологическому обеспечению не придавалось особого значения. Всё это позволяет сделать вывод, что идеологический аппарат совершенно не прогнозировал назревающий всплеск общественной активности и тем более не рассчитывал увидеть на улицах сотни тысяч избирателей, недовольных официальными итогами голосования.
Когда же эти события произошли, то идеологическая система и вовсе впала в ступор, не зная и не понимая, как себя вести на фоне небывалых по длительности и масштабам общественных протестов. В итоге вместо осмысления и объяснения происходящего идеологи просто не решились выйти за пределы привычных и, скажем прямо, безопасных тем. Всю осень на Единых днях информирования по-прежнему говорилось о предупреждении пожаров, состоянии охраны труда, борьбе с коррупцией и тенденциях развития молодёжного движения. Только в редких единичных случаях районные отделы идеологии отреагировали на нарастающую волну гражданского неповиновения властям. Так, в сентябре в Осиповичах идеологи рассказывали местным жителям про современные технологии дестабилизации общества. В октябре в Костюковичах и Славгороде освещалась тема ответственности граждан за участие в несанкционированных митингах и мероприятиях. Но в подавляющем большинстве районов предпочли сделать вид, что ничего не происходит.
В какой-то мере это вызвано тем, что основная масса сотрудников районных отделов идеологии являются идеологами не по призванию, а только по должности. На эту работу подбираются не личности, а исполнители, которые не оспаривают решения начальства. Они не владеют соответствующими знаниями, абсолютно не готовы к открытым публичным дискуссиям, а их выступления звучат в аудиториях, где не принято задавать вопросы. Попросту говоря, многим из них нечего сказать людям, поэтому и не рискуют затрагивать такие острые темы как выборы. Показательно, что всего несколько районных отделов идеологии на Могилёвщине (5 из 21) возглавляют мужчины, руководителями остальных являются женщины. А это откровенно свидетельствует о том, что данная сфера деятельности, во всяком случае, на районном уровне не относится к престижной.
Поэтому, анализируя доклады, выступления и интервью представителей идеологических кадров Могилёвщины, отчётливо видишь, как непросто им сформулировать хоть какие-то идеи и предложения. Вот, к примеру, рассуждения хотимского идеолога, которые не нуждаются ни в каких дополнительных комментариях: «Этот год юбилейный, нельзя забывать о том, что 75 лет назад наш народ одержал победу в Великой Отечественной войне. Несмотря на то, что каждый третий беларус погиб, но люди до последнего сражались. Даже после окончания войны они смогли восстановить прежнее государство и сделать его лучше. Я горжусь проявленными ими мужеством и героизмом. Очень хочется, чтобы из той ситуации, в которой сегодня оказалась наша страна, мы также вышли победителями» (октябрь 2020 г.).
Или, например, мнение начальника отдела идеологической работы, культуры и по делам молодёжи Климовичского райисполкома о том, почему молодёжи не привили чувства патриотизма и гордости за свою страну. Цитируем: «Как показывают последние события, в стремлении обеспечить молодым суперкомфортные условия для учёбы, работы и жизни нами было упущено важнейшее: мы не привили им чувства патриотизма и гордости за свою страну. Сегодня мы видим, что на Беларусь оказывается колоссальное идеологическое давление извне. В молодёжной среде это особенно заметно: для идеологических диверсий используются всевозможные телеграм-каналы и сомнительные интернет-сайты, финансируемые из-за рубежа, идёт прямой подрыв наших идеалов и ценностей. Иные неокрепшие умы, подверженные духу революции и стремлению к переменам, верят всему, что им говорят, потому что не понимают, где истина, а где ложь. На мой взгляд, это происходит потому, что они оторваны от наших исконно народных беларуских традиций, где основой было воспитание бережного отношения к своему дому, семье, уважение мнения старших, сохранение памяти поколений через семейное воспитание» (декабрь 2020 г.).
Ну и, конечно, фирменный стиль госидеологии — это навешивание ярлыков и обвинение несогласных в нацизме и экстремизме: «Сам факт ношения БЧБ-флага карателями из числа местных жителей Беларуси в период Великой Отечественной войны запятнал его так, что использование этого флага сейчас сродни проявления нацизма. По сути это ещё одна попытка несогласных войти на штыках и перевернуть дом беларусов вверх дном.
— К счастью или к сожалению, мы вырастили поколение — не знавшее горя, беды, лишений, поколение потребителей, — поддержал дискуссию главный специалист отдела идеологической работы, культуры и по делам молодёжи Чериковского райисполкома Николай Платонов — И они не понимают, что изменить всё в одночасье — невозможно. Сломать можно быстро. Но строить — долго. Мы не вложили в их умы нашу историю, историю наших дедов. Итог видим на улице в виде этого флага» (декабрь 2020 г.).
Остаётся констатировать, что многотысячные штаты идеологов не только не смогли предугадать назревающие общественные перемены, но и не сумели дать им обоснованное и верное объяснение, когда пришло время для соответствующего анализа и оценок. Чтобы хоть как-то повлиять на ситуацию власть пытается имитировать общественный диалог, организует митинги и автопробеги, даже объявляет 2021 год Годом народного единства. Но всё это напоминает запоздалую и неадекватную реакцию на гнев народного единства, сплотившего беларусов в борьбе против нарушений их законных прав и интересов.
Крыніца: bsblog.info