В последнее время участились одиночные залпы по бело-красно-белому флагу. Идеологические «стрелки», то есть сторонники красно-зелёного полотнища, ищут любые поводы, чтобы опорочить многовековой исторический символ страны. Сами того не понимая, что лишь наживают себе неприятности из-за своей же невежественности.
Чего стоит одно из последних заявлений Министерства обороны о том, что бело-красно-белый флаг – это «антигосударственная символика». Исправились, правда, быстро – но выглядит всё же это, как проявление бескультурья и безграмотности.
Сразу расставим точки над «i»: единственный аргумент идеологических «стрелков» – тот факт, что якобы под этим флагом некоторая часть населения Беларуси встречала немецкие войска в 1941 году.
Но, все «стрелковые» аргументы рассыпаются мгновенно, если вспомнить цепь трагических событий на территории Беларуси в совсем короткий отрезок времени, равный примерно двум десяткам лет до начала Второй мировой войны:
-провозглашение Белорусской Народной Республики – независимого государства в примерных границах теперешней Беларуси (1918).
-оккупация и захват территорий независимой республики советскими войсками (1919);
-создание БССР и тут же выход из РСФСР, создание Литовско-Белорусской Республики (1919), затем оккупация её польскими войсками и, как результат – прекращение существования республики;
-раздел территории Беларуси согласно Рижскому договору между Польшей, Российской Федерацией и Украиной (1921, представители Беларуси при подписании не присутствовали);
-создание военного национального формирования Слуцкі Збройны Чын, как акт несогласия с результатами Рижского договора (1921, город Слуцк оказался в приграничной зоне в центре событий национального характера);
-с 1920 до 1930 активное вооружённое сопротивление местного населения (в основном сельского) политике «советизации» и «продразвёрстки» – другими словами вооружённый отпор оккупации и несогласие с обречением населения на голодное существование (то, что сами красноармейцы позиционировали белорусские земли как «оккупированные территории» подтверждается многочисленными официальными советскими отчётными и межведомственными документами);
– с 1930 до 1939 массовые репрессии и геноцид белорусского населения: целенаправленное уничтожение белорусской элиты – учёных, литераторов, представителей интеллигенции (всего около 300 000 только расстрелянных); сотни тысяч крестьян объявлены «кулаками» и высланы за Полярный круг; в дополнение к ним с 1939 по 1941 с территорий присоединённой Западной Беларуси выслано около 200 000 крестьян на Крайний Север, в Сибирь, в Казахстан – в вагонах для скота, безо всяких средств к существованию.
Как вы думаете, кто-то на белорусской земле был рад таким «хозяевам»? Немецкие захватчики по сравнению с советскими оккупантами выглядели на порядок выше. Здесь их никто не думает ни оправдывать, ни возвышать – просто сравниваются два вида оккупации.
А белорусский народ в начале войны просто сделал выбор, исходя из простой житейской логики: «из двух зол выбираем меньшее – оккупанты и те, и другие. Только есть один нюанс – что такое «братская помощь с востока» нам уже очень хорошо известно…».
После того, как «нквдшниками» были расстреляны родственники, знакомые, соседи, после уничтожения хуторов, деревень, посёлков и угона их жителей в рабство, после «ликвидации» лучших представителей республики – скажите, пожалуйста, местные люди гордо встанут и, как в советском пропагандистском кино, поднимут красно-зелёный флаг? Конечно же – нет!
Очень просто идеологическим троллям сейчас чесать языком, получая за это государственную зарплату. А вот их предкам переживать те времена было очень непросто. Также как и пережить войну – совсем не такую красивую, как в советском кино и послевоенных идеологически выверенных сказках. И до 1953 года дожить также было крайне сложно – ведь расстрелы и необоснованные репрессии в БССР никто не отменял.
А всё это происходило – вы не поверите – под тем самым флагом, который выбрали в качестве «гос. символа» и «нквдшники» в своё время, и наши новые «творцы-историки» – те самые, которые жили и творили «со Скариной в Петербурге» и кто ослепляет своим образованием, взращённый на «стихах Быкова». Преемственность традиций?
Да уж, поистине непросто разобраться – кто кого встречал и под какими флагами.
Юрий Нестеренко