Почему мы вспоминаем о героизме белорусов в годы Великой Отечественной войны к месту и не к месту? Почему используем подвиг наших дедов в собственных, сиюминутных интересах?
В музее Великой Отечественной войны белорусской столицы прошел круглый стол представителей власти, провластных экспертов и провластных же «общественников».
На повестке дня стояли вопросы борьбы с героизацией нацизма, пагубном влиянии на умы БЧБ-символики и патриотическом воспитании молодежи в духе… Так и хочется сказать – марксизма-ленинизма.
Экспертам, конечно, виднее в каком духе.
Делался упор на то, что протесты в Беларуси разгорелись не когда-нибудь, а год 75-летия Победы.
Идеологи напоминали о подвиге нашего народа, жертвах и плачах. Короче, о чем угодно кроме главной причины протестного движения.
Во избежание разнотолков, начну, пожалуй, с того, что могу причислить себя к списку «каждой четвертой семьи». С гитлеровскими оккупантами сражались два моих деда и бабушка. Один дед погиб на Одере, погибла бабушка, участвовавшая в партизанском движении на Быховщине.
Сам я являюсь автором исторического романа «Лоскутные звезды», повествующем о зверствах фашистов на моей родной быховской земле.
Кстати эта первая из моих книг, изданных в Беларуси и… Возможно, последняя.
Экспертом, впрочем, себя не считаю. Точно уверен в одном: слова «фашизм» и «большевизм» являются для меня синонимами.
Можно набрасываться на бело-красно-белый флаг, отождествляя его со свастикой, можно клеймить позором Степана Бандеру. Однако нельзя забывать о том, что части украинцев и белорусов, которые на себе испытали сталинские репрессии, было по пути даже с чертом, если тот им поможет избавиться от большевиков.
Степан Бандера, попрошу заметить, сидел в тюрьме и при большевиках, и при немцах. Для него и те, и другие были одинаковы.
А Гитлер, будучи далеко не дураком, делал очень серьезную ставку на то, что на его сторону встанут те, чьи судьбы искалечили большевики.
Думается, что БЧБ-флаг, как атрибут белорусских маршей протеста, не столько символ нацизма и фашизма, сколько способ досадить тем, чье личное благополучие зиждется на флаге красно-зеленом, символе не столько патриотизма, сколько, в нынешней ситуации, символа Дроздов и ледовых дворцов.
С таким же успехом белорусы, протестующие против фальсификации выборов, могли бы объединиться под черным флагом с надписью «Свобода или смерть!».
Уверен, что и в этом случае провластные эксперты нашли бы что сказать. Вытянули бы на свет божий косяки батьки Нестора Махно, вспомнили бы «героизм» большевиков в годы ими же и развязанной войны гражданской.
Цветовая гамма флагов, в данном случае, не принципиальна. А вспоминать о подвиге народа в самой страшной войне в связи с резонными требованиями белорусов вернуть в страну главенство закона, вместо «батьковщины» – то же самое, что увидеть в протесте Буратино против Карабаса-Барабаса только лишь желание разрушить его театр.
И о патриотизме. Никто из наших экспертов и общественников, упомянутого круглого стола, не станет отрицать роль «Семнадцати мгновений весны» в патриотическом воспитании нации. Никто из не сможет не признать того, что фильм обязан своему успеху в том числе и Леониду Броневому, блестяще воплотившему на экране Генриха Мюллера.
Так вот этот самый Броневой, незадолго до смерти, запретил всем нам «скучать по советскому аду».
Давайте же будем разделять понятия Родина и государство, не путать любовь к родной земле с преданностью конкретному человеку и помнить о том, что нашей ностальгией по Советскому Союзу и его атрибутике могут воспользоваться те, кто сегодня уже заговорил о « легитимном насилии» и намерен сделать из Беларуси северно-корейский «союз».
СЕРГЕЙ АНТОНОВ,
писатель, журналист